1. 《朝花夕拾》中《五猖会》的语言特色？
2. 知识的本质和演化规律是什么？

《朝花夕拾》中《五猖会》的语言特色？

　　

1、把记叙、描写、抒情和议论有机地融合为一体，充满诗情画意。

如描写百草园的景致，绘声绘色，令人神往。　　

2、在对往事深情地回忆时，作者无法忘却现实，时不时插入一些“杂文笔法”（即对现实的议论），显示了鲁迅先生真实而丰富的内心世界。如《狗•猫•鼠》一文既有作者对童年时拥有过的一只可爱的小隐鼠的深情回忆，又有对祖母讲述的民间故事生动的记叙，同时揭示了现实中那些像极了“猫”的正人君子的真实面目。　　

3、常摄取生活中的小细节，以小见大，写人则写出人物的神韵，写事则写出***的本质。如在《无常》中，从无常也有老婆和孩子的事实中，作者既写出了无常富于人情味的特点，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，入木三分。　　

4、作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时，多用反讽手法，又称“反语”。表面上很冷静地叙述***的始末，其实是反话正说，在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺。如在《父亲》中，对庸医的行医过程细细道来，没有正面指责与讽刺，但字里行间处处蕴含着作者激愤的批判和讽刺；又例如在《藤野先生》中，作者用了“标致”来讽刺清国留学生的丑态；用“精通时事” 来讽刺清国留学生所“精通”的“时事”其实是些无聊的事；用“爱国青年”来反讽当时日本一些受军国主义思想而妄自尊大、盲目忠君、思想狭隘的青年；用“何尝”来加强反语的语气从而加强肯定等等。　　

5、作者在散文中常用对比手法。如《五猖会》通过我前后心境的对比表达了对封建社会的反感和批判；《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目；《狗•猫•鼠》作者对小隐鼠的爱和对猫的强烈憎恨形成了鲜明的对比。　　有关《朝花夕拾》的对联： 　　独酌花酒释胸竹，寒衣不胜暑，朝花夕拾谁归属，甜酸咸辣苦;

知识的本质和演化规律是什么？

为了说明知识的本质，我们先从知识的起源说起。人类最早的知识应该是语言知识和数学知识，有了这两样东西，人类才能说出那是什么？那是多少？前者能回答的是“质”，后者能回答的是“量”。从此人类便插上了知识的翅膀，无所不知，无所不能。最终形成两大类，一是人文社会科学知识，二是自然科学知识。

一，知识从何而来呢？如果我们认为“人类对客观世界的认识通过语言描述、概念、定理、思想、观念技能等形式确定下来的东西就是知识”。那么，知识至少有两个来源，一是客观世界，二是人的思维功能。世界万事万物在没有被人类思维之前是混沌，是静寂，不是知识。相反，人即使有思维功能，离开客观世界，知识就无从得知。二者哪一个更重要呢？当然是人的思维功能。春天，你看到山上开满了红杜鹃，你会拍照、作诗、作曲、作画。如果，你没有去，看不到这些美丽的杜鹃，你就不会有这些艺术作品。这就是王阳明的著名论断：“当我不见花时，花与我同寂。当我见花时，花便向我绽放”。

二，人的认识功能是怎样的呢？可以说，人的认识功能是最难破解的难题。世界上有两样东西是不可知的，一个是宇宙的边缘，另一个是人认识结构。到目前为止对人类意识功能的解读只有康德的理论无人比肩。康德的《纯粹理性批判》是破解人类认识构造的一本奇书，这本书使我们能够看到本来看不见的东西。心理学试图用经验来解决这个问题，其结果都是胡猜乱想，错上加错。美国注重脑科学，试图通过破解人的大脑神经网络打开人的思维“黑匣子”，只能在脑神经医学上有所收获，但对于人类的认识结构和功能不过是缘木求鱼。真正能够达到对认识的认识，只能依靠哲学上的认识论。

三，说实话，我们人类不仅对知识的来源一知半解，而且对知识的运用价值也有颇多的误解。人们常说：“知识就是力量”（这句话好像引自于培根，但本人读了几本培根的书，也未见到到这句话的出处）。其实，知识必须具有三个必备条件，一是可证明行，二是普遍性，三是可操作性。知识本事并非力量，知识只不过是过河的皮筏，只不过是建造高楼大厦的砖头瓦块。知识的真正价值是在系统建构中得到合适的运用。在某一个领域里把这些砖头瓦块用好，建立了理想的大厦，知识才是力量，否则，这些砖头瓦块就是一堆垃圾。

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